Lukapa e o carnaval   Pepetela

O pastor-alemão, Leão dos Mares  fantasiou-se em outro personagem tomando o nome de Lukapa; continuava a ser polícia mas quiz jogar o carnaval em plena marginal da Lua. Segue uma passagem do cão e os caluandas de Pepetela a condizer com a epoca festiva:

“ – Carnaval é alegria, é cor, é ritmo, é riso. Não é isso que têm? O cão está a pôr no Carnaval a alegria que os grupos mataram nele. (...)

O povo aplaudia e o pastor-alemão  parecia era uma estrela de futebol a capiar e o público a fazer viem-viem-viem. (...) O cão estragava-lhes logo a disciplina e o aprumo, e o povo mais gozava.(...)

Até que apareceu o grupo União Kianda da Corimba , pescadores dos mais pobremente trajados, um menino à frente, descalço, a comandar, nem rei nem rainha, muito menos enfermeiras, só homens com redes , panos na cabeça e mulheres com quindas de peixe.

As puítas, as dicanzas, os kissanges, misturados aos búzios gigantes, criavam e recriavam o ritmo do mar. A canção falava da kianda, da jamanta, da calema, do oceano que é mãe, e daquela ilusão com cabelos de alga que só aparece uma vez na vida.

 O menino da frente viu o cão, interrompeu o passo, fez-lhe uma festa, convidou-o para a dança. O cão deu um salto, (fez umas finfias) o resto do grupo rodeou o pastor-alemão, não o enxotou, esqueceu o público, o júri, a tribuna, integrou o seu terrestre no se meio marítimo. E os latidos dele, ao ritmo do reco-reco, deram mais vida à música, truxeram sons de gaivotaa caçar. O grupo abria e fechava, lançando as redes, o cão dentro da rede a comandar a pescaria. (...)

Foi assim que o União Kianda da Corimba ganhou o Carnaval daquele ano, pois o júri foi obrigado a confirmar o veredito popular.”

Não fose aquele cão pastor-alemão tratado por Lukapa, e a União seria desclassificado, pois estavam sem uma verdadeira logística de coreografia e, nem tão pouco tinha uma uma canção que prestasse.

Este Lukapa continua a ser visto na Mutamba. É um nato kamba político. É pepetela quem o afirma.

O soba T´chingange