FÁBRICA DE LETRAS DO KIMBO

“REINO DE MACONGE – Sobado de Portimão”



SOBA VALÉRIO E SOBETA FÁTINHA

FÁTINHA (A SOBETA) . D.OLAVO I (II VICE-REII) . DUQUE DE LUANDA

Em terras Ultramarinas, no tal sítio de Porto-à-mão, reuniu-se a Real República de Maconge na sua 5ª Ceia Nacional em 30 de Outubro de 2010. Eram uns quase trezentos participantes, gente vinda de todo o Portugal, de Angola e Cabo Verde (Bola de Neve).

O 2º Vice-Rei D.Olavo I, Grão-Duque de Mococolo leu a mukanda com “lata, lábia e linha, relembrando as figuras tutelares do Rei D. Caio Júlio César da Silveira IV e do Vice-Rei D. Mário Saraiva de Oliveira I e recordando também todos os professores que leccionaram entre os anos de 1929 a 1975, alguns presentes e outros “ausentes em parte incerta”.

Valério Guerra, o Soba de Portimão do Puto e Barão de Capangombe, recordou em verso os tempos gemidos, o luar de guitarras e de janelas perfumadas de Maconge, suas pedras garridas e serpentinas de raparigas – marés do destino não adormecidas.

TESTE DO SUMO D´UVA

Os presidentes da Academia da Huila foram contemplados com o verso do BAMBU. Bambu trazido pequeno das terras de Lubango, mais própriamente do então Liceu Diogo Cão e que agora já crescido assim foi referenciado:

Bambus e mais bambus

que haja mundo fora,

soleníssimo será nenhum

como onde a Academia mora,

e Academia não haver,

majestática e bela

como a da imponente Chela,

nem de presidente constará

virtude fama em anais…

nunca…jamais!

A POSSE DE NOVOS MACONGINOS

A perfilar, na mesa de honra e, por detrás do Bambu (alguns só em retrato) estavam D. Joaquim Seabra Pires, Duque de Luanda; D. Alberto Traguedo, Ministro da Administração dos Sobados; D. Norberto Costa, Visconde; D. António Luís Fernandes, Visconde; D. Fernando Cobango, Visconde kubankus Mapundensis; D. Henrique Vieira (Higino I), Conde do T´Chioco e Soba de Faro do Puto; D. Paulo Martins, Visconde das Virungas, Conselheiro de Estado; D. Carlos Fernandes, Visconde, Soba do Funchal; D. Sérgio Óscar Silva, Visconde do Xiloango; D. João Costa e Silva, Visconde da Minhoca, Director do Protocolo do Reino; D. Carlos Guimarães, Visconde da Lunda; D. José  Pereira (Zé Kindufo), Visconde da Mulola;  D.Haysse, Visconde; D. Rui Ferreira, Visconde; D. Manuel Fernandes, Visconde da Ribeirinha; D. Mário Abreu Dias, Visconde.

PRESIDENTES DA ACADEMIA DA HUILA

A NOBREZA

“Há quem nunca esqueça o chão, os cheiros do coração”.

Do reino de Manikongo e, para que conste na Torre do Zombo,

O Soba T´Chingange

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“Os Chicoronhos”

VISCONDE DE SÁ DA BANDEIRA

Os primeiros trabalhos do colonato Sá da Bandeira foi o de criar condições à povoação dos barracões fazendo valas de drenagem para as águas de saneamento enquanto que nos campos abriam levadas para irrigar as hortas e pomares, bem à maneira da Ilha da Madeira. A primeira divisão de terras foi feita em quarteirões de um hectare de superfície comportando em cada um, dez casais.

Em Setembro de 1885 é fundada a colónia da Chibia no Sudoeste de Angola constituida por 12 famílias oriundas da Madeira via Lubango, alguns Lusos Brasileiros idos de Moçandes, oriundos de Pernambuco e tambem alguns Boéres idos da colónia de S. Januário da Humpata.

Havia aqui e além, naquela imensidão de terras por desbravar, percalços de soberania; relembrar que um tenente Tuga de nome Clemente de Andrade, querendo castigar o soba Chawamgo do Huambo, organizou uma força com mais de 50 praças para persegui-lo e, não o encontrando no kimbo junto ao rio Cacuvular, mandou queimar todas as embalas (cubatas). No regresso, esta força expedicionária viria a ser totalmente aniquilada; um desaire para a soberania do Ohanda Oputo que originou a ida de mais militares expedicionários.

O restabelecimento do domínio português só se veio a verificar com a submissão do soba Tonde de Caconda que prestou ao “Ohamba Oputo” (rei de Portugal).

TÚMULO DO SOBA MANDUME

Lubango, a 26 de Dezembro de 1889 é elevada a cidade e sede de Concelho.

Naqueles tempos de audácia, os funantes negociavam um pouco de tudo, mel, peles, panos, sal, peixe-seco e carne seca. A não submissão do povo Ovambo comandado por Mandume, deu origem a várias batalhas e, em 1907 , Cuamatos, Cuanhamas, Cuambis, Ganguelas, Kamessaqueles, Barantus, Bingas e  Evales, juntando mais de 25.000 homens quase vencem Alves Roçadas; por falta desse quase, (coisa de historiadores) acabaram por ser derrotados em Môngua.

Mandume, herdeiro de facto do Império Ovambo, bastante novo, caíu na lareira do terreiro do ongilo tendo ficado desfigurado; ninguém pôde evitar a sua irrequietude e, logo que subiu ao trono, transforma o regime tradicional da tribo numa ditadura pessoal sem precedentes; sobas, Vassalos, Concelho de Anciães, Lengas e T´chinganges desempenham à sua volta funções com um temor absoluto; as suas cabeças rolavam ao menor deslize e, bastava o facto de qualquer homem da tribo o olhar de frente, para ser motivo de morte por decapitação. O primeiro acto da sua tirania foi condenar à morte a sua ama por descuido na guarda da sua pessoa, que provocou ficar desfigurado.

EXPEDICIONÁRIOS DO PUTO

Durante o seu governo mandou construir t´chimpacas por todo o território a fim do gado não passar sede na transumãncia; evitou assim a morte de muitos animais por secas prolongadas. Ai daquele súbdito, que não limpasse a  t´chimpaca do assoreamento da época de chuvas; seria punido com a morte.

Consta que após a sua morte em Namacunde, os Boéres a fim de desmistificarem a crença de invencibilidade de Mandume, cortaram-lhe a cabeça e exibiram-na até terras do Etosha no Namotoni na Namíbia; os supostos poderes sobrenaturais ficariam sem efeito. Enganaram-se,... pois que, ainda nos dias de hoje, fazem romagem ao tal local aonde o seu corpo foi enterrado, Namacunde; este lugar continua cuidado ao redor da newa que o viu morrer e, a sua memória, continua a exercer forte influência entre os Cuanhamas .

Por temor, reverência ou crêndice de cazumbí, aquele sítio é peregrinado desde 1915. Ambós, Ximbas e Cafimas também lhe prestam veneração.

Eu, sou herdeiro dessa leva de gente, branco mazombo duma Chibia, Qui'hita, T´chiapepe, Chicusse, Ca´hama, Humbe; todos juntos fazemos “a lenda do Cuamato” Por isso, vamos visitar o tal soba Mandume na base da tal newa porque, faz parte da história.

Bibliografia: A colonização de Angola, de F. Cerviño Padrão; Chicoronho de Jorge Kalukembe; A questão Cuanhama, 1906, de Major Eduardo Costa; Web Google.

Glossário. palavras sublinhadas: Newa - árvore de grande porte que se confunde com o embondeiro; Caputo - gente do Puto; t´chimpaca – cacimba em terra argilosa, ongilo - fogueira no meio do terreiro do kimbo; N´digiva – antiga Pereira Déça; cazumbí – feitiço, crença mistica do sobre natural; t´chingange - feiticeiro, jurista auxiliar de sobo; lenga – chefe  guerreiro Cuanhama; Ohanda Oputo: - rei dos “Otyicolonyas” (Chicoronhos); mazombo: - filho de colonos, branco de 2ª linha (ofício).

(… Continua)

O Soba T`Chingange

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“Os Chicoronhos”

 CRISTO REI . LUBANGO

 Depois de galgar a serra da Chela em carros Boéres de 12 ou mais juntas de bois, os mais de 200 madeirenses dirigidos por José Leme assentam num lugar de Oluvango que passou a ser referenciado como “os barracões”. Oluvango, que em dialecto N´haneca quer dizer o lugar da decisão, na pronúncia das novas gentes foi progressivamente sendo designado de Lubango. Estas terras férteis, além do rio Oluvango, têm os rios Mapunda e Macúfi que irrigam aquele alti-planalto. E, foi aqui, em quatro barracões que albergaram a primeira e segunda leva de colonos respectivamente no Natal de 1884 e 18 de Janeiro de 1885.

Pode calcular-se que este começo promíscuo desgostou-os mas, habituados à dureza de vida na sua ilha, tudo suportaram com abnegação; afinal aquele espaço era verde como o seu pedaço de terra natal e todo o começo, como um parto, tem as suas dificuldades. Em homenagem ao Visconde de Sá da Bandeira D. José da Câmara Leme atribui seu nome àquele lugar que assim ficou designado oficialmente.

A anexação da República do Transval pelos Ingleses originou a que os já mencionados Boéres chefiados por Jacobus Frederik Botha tomassem assento em Ompata (Umpata), terra de origem Muila (Huila), por um acordo feito com o Visconde S. Januário, ministro da Marinha e Ultramar de Portugal.

Estes Boéres, Huguenotes oriundos da Holanda, pouco a pouco foram tomando relações com os novos colonos que em sua língua atrapalhada referiam como sendo os “Otyicolonyas”; diga-se em verdade que havia frequentemente desavenças entre os Boéres de S. Januário e os “Ochicolonos” de Sá da Bandeira levando Artur de Paiva a mediar as contendas de rivalidade. As vivências, cultura e tradições de ambos, eram bem divergentes, por isso causadoras de muitos atritos; nada que atrapalhasse o fundamento dos colonatos.

 SENHORA DO MONTE 

A primeira divisão de terras foi feita por quarteirões de um hectare de superfície, comportando cada um, dez casais.

Em Agosto de 1885 chega uma terceira leva de Chicoronhos à colónia de Sá da Bandeira, momento em que se nota já uma certa dispersão das gentes, na procura de locais mais de acordo com seus anseios e, enquanto uns descem para a Chibia, outros sobem para o planalto do Huambo, em Caconda e Kalukembe e outros mais se juntam a estes estabelecendo-se.

Por esta altura as coisas da administração Portuguesa corriam tão mal que levaram o Coronel Maria Coelho a ter a seguinte afirmação: -“Desgraçadamente as nossas coisas em Angola são uma miséria, tal faz desesperar,....parece que o luxo da nossa administração consiste em acumular loucuras sobre loucuras,... O desleixo cobre-se de incúria em palavras redundantes e, sem sentido,...” Para além da administração dos colonatos era imperioso mandar expedicionários militares para garantirem protecção e sucesso nas medidas e regulamentação na ocupação. Eram anos de defender soberania da cobiça; cobiça que veio a prevalecer na Conferência de Berlim.

Na posse de territórios em África pela Conferência de Berlim, muitas mentiras passam a verdades em posturas diplomáticas. A fortaleza de uns definha em covardia a braveza Lusa de tempos idos; um exemplo notório é o de que 292 anos antes de Stanley ter descrito as cataratas do Congo, já Duarte Lopes o tinha feito e, não obstante a evidência, a conferência de Berlim em 1885 deu aquele território ao rei Belga para governar. O Zambeze conhecido, desde a Lunda até muito para além das cataratas Vitória, por Silva Porto; o seu reconhecimento foi dado, não a este, mas a Livingstone.

E, não é tudo,... Na costa Namibiana, Luderitz tomou posse de toda a Damaralândia num jogo sujo da ditatorial diplomacia de Bismark, o líder alemão que fazia crer aos Portugueses não estar interessado naquelas terras. Repticiamente fazia-nos a vida negra armando o soba (rei) Mandume, o tal chefe Ovambo que deu muita luta para a tomada de posse daquela fronteira sul de Angola, ligando o Cunene ao Cubango.

Bibliografia: A colonização de Angola, de F. Cerviño Padrão; A questão Cuanhama, 1906, de Major Eduardo Costa; Chicoronho de Jorge Kalukembe; Web Google.

(…Continua)

O Soba T`Chingange