Quarta-feira, 2 de Julho de 2008
BRASIL E O CANGAÇO - VIII

BRASIL – A saga do cangaço ( continuação...VIII )

 

6 - O CANGAÇEIRISMO NO RESTO DO MUNDO

 

Como meio de vida, o cangaço surgiu um pouco por todo o mundo, fruto de carências diversas, sendo de destacar o sucesso destas hordas de marginais em zonas áridas, afectadas por prolongadas secas, com poucos ou nenhuns caminhos de acesso, isolados do mundo nalguns casos. Esta gente vivia à míngua, pendentes das chuvas e pouca vigilância por parte das autoridades oficiais.

A partir de 1800, de modo endémico, surgiram grupos de malfeitores enquadrados no México, Espanha, Grécia, Itália, e até mesmo na distante Austrália.

Nos Estados Unidos da América, durante e após a guerra de sucessão entre o Norte e o Sul, combatentes desmobilizados da guerra formaram grupos de forasteiros convulsionando o Sul, menos rico e de terras menos férteis. Nalguns lugares semelhantes ao sertão Brasileiro como Andaluzia na Espanha, a Córsega em Itália ou as Beiras em Portugal, também surgiram grupos de bandoleiros.

O terror das encruzilhadas do Marão, descrito nas memórias de cárcere por Camilo Castelo Branco, tornou-se um senhor de respeito numa África que também passou a ser sua, após a morte.

Entre meados do Século XIX a 1940, o banditismo social verificava-se em toda a América do Sul, na Europa, em todo o mundo Islâmico, na Ásia Meridional e Oriental.

Nos Estados Unidos da América e após o tempo dos “cowboys” em que o uso de duas pistolas mais uma Winchester, era habitual e permitido por lei constitucional, tornaram-se famosos nos muitos livros de histórias em quadradinhos e filmes, que fizeram as delicias dos adolescentes um pouco por todo o mundo nos anos sessenta Bill Kid e Bill Doolim.

Na conturbada Itália da primeira metade do Século XX foram célebres Giuseppe, Nicola Summa e Crocco.

Por essa altura, na primeira metade do século XIX, no Brasil, o “Lucas da Feira” era o terror na área do agreste Bahiano.

Em Pernambuco actuavam Cabeleira, António Bernardo, Cocada, Tempestade e João da Banda; estes dois últimos, também actuavam na Paraíba.                                   

 Internado na mata do agreste de Pernambuco, André tripa, ficava famoso pela maldade e sangria de facão e, mais a sul, em Minas Gerais, António Dó e Cocada dão nas vistas como matadores.

A tradição oral dos repentistas, poetas populares, relembra o tempo de Cabeleira:

 

                 Meu pai me pediu

                 Por sua bênção

                 Que eu não fosse fraco

                 Fosse valentão

                             Minha mãe pediu-me

                             Por sua bênção

                             Que eu não matasse

                             Menino pagão

                                         Minha mãe pediu-me

                                         Por seu coração

                                         Que eu fosse bom homem

                                         Não matasse, não                              

                                                     Minha mãe me deu

Contas p´ra rezar;

Meu pai deu-me faca

Para eu matar

            Eu matei um,

            Meu pai não gostou;

            Eu matei dois

            Meu pai ajudou.

 

      Por estes versos repentistas pode apreciar-se a família nuclear de gente empobrecida em tudo e, nos valores de justiça e convivência; Cabeleira, de nome José Gomes quando se aproximava de qualquer sítio ou povoado, os moradores atemorizados fechavam-se nas casas e, não ousavam sair delas; isto sucedia em finais do século XVIII.

A literatura de cordel dava fama e estimulava à vida do cangaço dando ideia de impunidade e, sem respeito pela liberdade do ser humano; tempo de cangaço-novelas que se desenrolavam conspurcando com malambas, governadores, bandidos e juízes, dando coito a afamados do punhal.

Continua..... (em execução)

O Soba T´chingange

 



PUBLICADO POR kimbolagoa às 14:54
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