QUILOMBOS DO BRASIL

                                 há galinhas no porto! - 2ªParte

Nestes cachos a cor de tijolo despintado encontram-se os fujões modernos

Protegidos por rios, charcos e manguezais, com o encobrimento de taberneiros, barqueiros e comunidades de sanzalas vizinhas, faziam chegar os seus produtos às cidades com o alheamento de autoridades  que faziam o jogo da cabra cega; estes tinham ganhos nas transacções  de  fruta silvestre , lenha e artesanias.

Nos dias de hoje, pode apreciar-se na zona de Manaus, este frenesim de movimentação na borda do rio Amazonas e, lá bem para dentro dos rios  Negro, Madeira , Solimões e tantos outros afluentes.

O quilombo Malunguinho, nas proximidades de Recife, reuniu além de escravos fugidos, índios, caboclos brancos e foras-da-lei de todas as nacionalidades.

Do Maranhão, passando por Tocantins até Mato Grosso ou Pantanal vive-se o ambiente de permanente condição de provisório; a vida faz-se no balouçar duma rede, fumaça e cachaça. Protegidos pela imensidão dos matos, construiram o Brasil  de agora, numa mistura de culturas e gente achinelada,  que ali  foi chegando.

Pela força de quereres  naturais a mestiçagem é  concebida sem previsão ou premeditação; simplesmente acontece, envolta em  raspadura de cana doce à mistura com deixa andar.

Os Quilombos, em função das suas referências culturais, reuniam-se com a denominação de “Angola”; estes, de fala Bantu, tinham saído do Congo, Angola, Cabinda, Cassange ou Benguela e formavam regiões ou nações como eles próprios designavam. Estas nações,  compostas de Bakongos, Zairenses, Kwanzas ou Tchokwes da Lunda ou Ambuilas, junto com pretos de Minas, foram-se fundindo com crioulos e árabes do norte.

Esta mistura explosiva, adicionando árabes fortemente reivindicativos e organizados, na forma de jihad islâmica, foi capaz de originar um movimento pelo retorna à sua África, dando origem aos  candomblés e, foi através destes, que fermentaram a religiosidade Afro-carioca, com rituais cristãos, práticas de missionação e cazumbis na cresça do seu  N´zambi (Deus).

Os Iombas do norte da actual  Nigéria, originaram os Nagôs da Bahia, a que genéricamente se passaram a chamar de Umbandas.

A supressão do tráfico ilegal de escravos, por volta de 1850, foi em parte, o resultado da sublevação destas organizações Umbandas, ao qual os senhores Coronéis, donos de fazendas, engenhos e roças, passaram a enfrentar com medo.

Estamos em 2008!...

Naqueles cachos a cor de tijolo despintado a que chamam de favelas encontram-se os fujões modernos. Usando outros avanços na arte de fazer camangula, fintam a sociedade num outro tipo de capoeira, muito pó, muita bala perdida e medo vendido a granel.

 Entretanto, os crioulos, mulatos, filhos escondidos dos senhores patrões e mucambas, originaram este caso social que fascinou historiadores, sociólogos e viajantes estrangeiros, naquele mundo, aonde a noção de raça fugia à catalogação, que então era tão básica.

Eu, em 1955 aprendi na escola que havia quatro raças; O Brasil, provou que esta inverdade, ainda  é um preconceito. Os grandes culpados são os portugueses,...só podia!

Quando povoarem Marte vão ver!... uma venda e um português barbudo vendendo antiguidades do planeta Terra.

  Escrita por mim em  Quilombo - Mata Cavalos, Cuiabá – Mato Grosso

O Soba T´chingange