Quinta-feira, 23 de Agosto de 2012
QUILOMBO . III

{#emotions_dlg.xa}FÁBRICA DE LETRAS DO KIMBO

Por

 O Soba T´Chingange

A brincadeira, chaganças, reisadas ou folguedos dos autos de quilombo no dizer de Théo Brandão, um entendido em folclore do estado de Alagoas, foi introduzido por causa dos três Reis Magos, uma ficção cujos reis ficam adaptados ao ambiente nordestino e em época de Natal: O Rei Caboclo, o Rei Negro e o Rei da Nação. O Rei dos Negros, o Jaga umbiga-se com uma jovem adivinha fazendo um grande batuque em sua sanzala tornando-a a Rainha N´Gola, hipoteticamente descendente da N´Zinga (Ginga); o Rei dos Caboclos, sendo muito rico, inveja o rei dos negros levando-o a travar guerra para se apossar da agora rainha de N´gola. O rei da Nação que é Branco (mascarado) trata de prender uns e outros que após o auto de representação e tendo em sua posse os prisioneiros escravos, vende aos espectadores estes mesmos cativos, sendo o produto empregado nas despesas da folgança e comezainas, pitéus de funge e coisas de festa com muita bebida, malavo de palmeira, cachaça, kimbombo t´chissângwa ou bolunga de milho. Isto descrito não é mais do que o auto do Cucumbi ou Kongo na forma de cavalhada ou Folia de Reis, correspondendo às batalhas de funantes em que prenderam a irmã da rainha N´Zinga em terras de N´dongo, no bastião dos nobres de Pungo Andongo na batalha de M´bwila.

 Aqualtune é, segundo a tradição, a mãe de Ganazumba e avó materna de Zumbi dos Palmares. Ela seria uma princesa africana, filha do rei do Kongo. Aqualtune liderou uma força de dez mil homens na Batalha de Mbwila, entre o Reino do Congo e Portugal, que tendo sido derrotada, foi capturada e enviada para as terras do Brasil como escrava.

Na Folia de reis os figurantes são trabalhadores braçais, pequenos mercantes de hortaliças, pescadores de sururu e camarão com seus filhos e gente de bairro, carroceiros, engraxates  ou catadores de lixo, moradores de sítios como coveiros, serventes, zeladores e como num quilombo mas, aqui com inclusão de mazombos, caboclos, matutos e mamelucos com mulatos e brancos da arraia miúda como soe dizer-se. Nesta festança carnavalesca os mais humildes tornam-se senhores da ilusão reis e rainhas à semelhança do grande Carnaval do Rio ou S. Paulo tapando ou tapeando o povo com patrocínios bilionários como uma grande lavandaria de bicheiros; A simbiose perfeita que simboliza a suavidade com que se encara malandro com malandragem, polícia com matador, corrupto com corruptor conciliando-se harmoniosamente a grande sociedade, tornando o Brasil em um grandioso kilombo.

 No centro da paliçada chamada de sambodromo, o Rei traja gibão e calças brancas e manto azul bordado, tendo na cabeça uma coroa dourada tal e qual como o rei N´zinga-a-N´kuvo, baptizado em 1509, o primeiro rei a ser cristianizado, tomando o nome de Dom Afonso I. Seu filho, com o nome cristão de Henrique, foi mandado para Portugal estudar as artes da magia da Cruz, tendo dali regressado em 1521 padre de estola com todos os rituais; Veio a ser o primeiro Bispo negro com diocese naquela mesma M´banza Kongo. Queiram ou não os resquícios desta brincadeira já vem de longe. O rei Jaga do gibão, porta na cintura uma longa espada. Em torno deste alegórico carro, empurrado por escravos maltrapilhos, os negros, vestidos de algodão azul, dançam ao som de adufes, mulungus, pandeiros, ganzás e reco-reco cantando: “Folga nego, branco não vem cá. Se vié, o diabo há de levá. E repete, Folga nego, branco não vem cá. Se ele vié pau há de levá. Folga parente; caboclo não é gente". Nas artes de batuque, o bate pé da dança em círculo a umbigada da massemba e trejeitos que saíram do merengue e semba, sempre com muito erotismo, o samba, estímulo à procriação no moderno Brasil.

(Continua...)

Pesquisa bibliográfica: Cadernos de folclore de Théo Brandão – Quilombo

O Soba T´Chingange



PUBLICADO POR kimbolagoa às 00:30
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Temos um Hino, uma Bandeira, uma moeda, temos constituição, temos nobres e plebeus, um soba, um cipaio-mor, um kimbanda e um comendador. Somos uma Instituição independente. As nossas fronteiras são a Globália. Procuramos alcançar as terras do nunca um conjunto de pessoas pertencentes a um reino de fantasia procurando corrrigir realidades do mundo que os rodeia. Neste reino de Manikongo há uma torre. È nesta torre do Zombo que arquivamos os sonhos e aspirações. Neste reino todos são distintos e distinguidos. Todos dão vivas á vida como verdadeiros escuteiros pois, todos se escutam. Se N´Zambi quiser vamos viver 333 anos. O Soba T'chingange
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