Sexta-feira, 13 de Março de 2009
O CLÃ DE ZUMBI - IV

 FÁBRICA DE LETRAS DO KIMBO

       ANGOLA E OS QUILOMBOS DO BRASIL . 6ª parte

Zumbi, nasceu livre em terras do Nordeste em 1655 e morreu a 20 de Novembro de 1695. Em homenagem a todos os negros que lutaram para se libertar do jugo da escravidão O Brasil considerou este dia como Feriado Nacional “ O dia da Consciência Negra”.

No final do século XVI as terras Pernambucanas eram das mais prósperas das novas colónias portuguesas. Havia 66 engenhos na regiãoe, e no litoral funcionava já toda uma estrutura que permitia o escoamento dos produtos da terra. A cidade de Recife a cada dia que passava, ficava mais organizada e urgia pôr ordem lá no lugar da “Cerca dos Macacos”, acabar com os mocambos daqueles guerrilheiros com caracteristicas de luta bem definidas e com algum enquadramento nas chefias.

 

Aqueles fujões, usavam um tipo de flexa, zagaia, lança ou um cajado nodoso em tudo semelhantes com as usadas pelos gentios junto à costa dos Dembos em Angola. Homens e mulheres usavam enfeites de muito capricho feitos em argolas com metais trabalhados na bigorna. Tatuavam o corpo com cortes de estiletes afiados no peito, braço e até nos lábios e lingua; furavam as orelhas para nelas introduzir argolas de coco. No lábio superior e nas abas do nariz introduziam enfeites de marfim, à semelhança do uso na região de Matamba, Kassange ou Kuvale.

 ZUMBI O HERÓI DA CONSCIÊNCIA NEGRA 

 

As tatuagens eram um uso habitual das terras de N´Gola para serem reconhecidos, dar a saber a todos qual a sua ascendência, era  a sua cartilha de identificação.  Recordar que a escrita era de pouco uso e a história passava de pais para filhos por transmissão oral. Por este motivo faziam e ainda usam reunir junto à molembeira, uma àrvore frondosa e nobre por nela se abrigarem as assembleias do povo, sanzala, mocambo ou kimbo. Nos kimbos melhor organizados há uma casa aonde se reunem para fazer tertulias, falar com os mais-velhos Kotas e saber para poder transmitir aos vindouros. A essa casa grande e normalmente aberta e circular, chama-se Jango. Nos aglomerados urbanos surgem os musseques (favela do Brasil) e, quando muito reunem-se numa casa de assembleia, salão social, clube ou missão duma qualquer igreja (as mais normais são:  a igreja  Invangélica, aIgreja do Corpo de Deus e do Sétimo dia).

 

Também é de salientar o conhecimento da cura através de plantas do mato, coisa que os quimbandas faziam nas suas terras de origem por saberem já usar unguentos, chás e sempre o exorcismo em obediência ao seu deus N´Zambi.

Nas artes de batuque, o bate pé da dança em circulo tipo a que se veio a chamar de xanchado; a umbigada da massemba e trajeitos que vieram a resultar no merengue e semba brasileiro moderno, sempre com muito erotismo, estímulo à procriação.

Vale a pena referir a luta da bassula, finta ou esquindiva utilizada pelos pescadores  imbindas do Kongo (Cabindas e Boma do N´zaiire), os Muxiloandas  da ilha da Mazenga na baia de Loanda  e Mussulo (Kaloandas ou Camondongos)  na região dos Dembos e foz dos rios Dande, Bengo e Kwanza, no brasil derivou para a Capoeira, uma forma de dança para ludibriar o patrão fazendeiro e usar a ginástica de dança como luta do dá e larga sem agarrar ou usar a força do adversário com suaves e mágicos “toques de bassula”ou “toque de finta”.

 

Continua :::::

Soba T´Chingange

 



PUBLICADO POR kimbolagoa às 00:37
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Temos um Hino, uma Bandeira, uma moeda, temos constituição, temos nobres e plebeus, um soba, um cipaio-mor, um kimbanda e um comendador. Somos uma Instituição independente. As nossas fronteiras são a Globália. Procuramos alcançar as terras do nunca um conjunto de pessoas pertencentes a um reino de fantasia procurando corrrigir realidades do mundo que os rodeia. Neste reino de Manikongo há uma torre. È nesta torre do Zombo que arquivamos os sonhos e aspirações. Neste reino todos são distintos e distinguidos. Todos dão vivas á vida como verdadeiros escuteiros pois, todos se escutam. Se N´Zambi quiser vamos viver 333 anos. O Soba T'chingange
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