FÁBRICA DE LETRAS DO KIMBO

MASSANGANO

Em Portugal governavam os Filipes de Espanha. Este periodo debaixo do domínio Espanhol durou entre os anos de 1580 a 1640 e, foi logo em  1580 que às margens do Kwanza se deu a batalha de Massangano. Os Tugas derrotaram o rei N´Gola Kiluange e passados três anos, em 1583 construiram o forte de Nossa Senhora da Vitória de Massangano. Paulo Dias de Novais mandou construir o forte não própriamente para comemorar a vitória da batalha mas porque era um ponto estratégico para assegurar soberania e controlo de todo o tráfico de comércio naquela região de N´Gola a que se veio a designar de Dembos. Além do tráfico de escravos ou “peças” de gente, havia os negócios de permuta, compra e venda de produtos da terra, mel, marfim e outros produtos agricolas para abastecer Loanda.

Massangano é um povoado, forte e igreja situado a jusante do Dondo e na rota de Kambambe aonde naquele então se pensava haver muito ouro e prata; A cobiça dessas riquezas estava sempre lactente nos novos mundos da África e América. A colonização militar da zona de influência do Kwanza a dentro era uma estratégia em vigor para assim, haver um domínio total por canhões dispostos  neste e outros fortes. Em 1640 a rainha N´Zinga atacou o forte sem sucesso; ali, encontravam-se presas as suas irmãs Fungi e Cambu e, por via desta insubmissão de N´Zinga, Fungi foi executada.

  FORTE DE MASSANGANO

Massangano foi o baluarte de resistência em 1641, o refugio dos portuguêses desalojados da fortaleza de São Miguel de São Paulo de Loanda  pela tomada da mesma pelos holandeses financiados pela poderosa Companhia das Índias Ocidentais. Ali, os Tugas resestiram às investidas de levas de holandeses e guerrilheiros da rainha N´Zinga até à chegada de Salvador Correia de Sá e Benevides que ido do Brasil com uma frota, reconquistou Loanda (ver artigo anterior deste blog).

As autoridades coloniais portuguêsas consideraram o forte de Massangano como monumento Nacional pelo Decreto Provincial nº 81 de 28 de Abril de 1923, oitenta e seis anos atrás. O actual Ministério da Cultura de Angola deveria aprimorar o lugar, melhorar acessibilidades, dar luz e reconstruir o património sem tibiezas de ordem xenofoba ou conceitos recheados de preconceitos.  A história boa ou má deve ser preservada sem medo à verdade; revelar angústias sufridas, a canga, os grilhos, o chicote, os N´zimbos e, as macutas, para que seja um espaço de Consciência Negra tal como o Zumbi dos Palmares em Alagoas, Brasil, aonde fazem um permanente chamado às atrocidades cometidas.

Antes do Dondo e antes da fábrica de cerveja EKA, vire à direita por uma picada que já foi asfaltada e chegue ao lugar que se confronta com a história, o esquecimento, a escuridão. Ali termina o trilho do espírito cazumbi  de Ganazumba, Ganga-Zona e Aqualtune sua mãe, levada como escrava, galinha de Angola para o Porto de Olinda, ou o Porto das Galinhas (de Angola), das kapotas dos Dembos levadas em porões mais fedorentos que capoeiras.

Do Brasil, da  N´Nhaka (Xácara) do,

Soba T´Chingange